Jason International

Christian Ex-Gay Ministry

FAQs

Frequently Asked Questions


Ist "Homosexualität" eine Krankheit?

13.06.2019 – Robert Gollwitzer



Allein die Fragestellung dürfte jeden politisch korrekten Menschen nach Luft schnappen lassen. Wie kann man das nur in Betracht ziehen?

Man kann, darf – und muss vielleicht sogar. Wissenschaft und Therapie sind schon lange nicht mehr frei. Sie sind dem Zeitgeist und der politischen Korrektheit unterworfen. Mediziner und Therapeuten plappern nach, was ihnen vorgesagt wird – und die meisten Menschen glauben ihnen, ohne ihren gesunden Menschenverstand zu benutzen. Ganz so einfach und logisch ist die Angelegenheit nämlich keineswegs.




„Homosexualität“ wurde erst ab den 70ern von der Liste der psychischen Störungen genommen. Nicht etwa aufgrund neuer medizinischer Erkenntnisse, sondern einzig und allein wegen des politischen Drucks der Schwulenbewegung.



Um oben genannte Frage zu beantworten, bedarf es vorab einer Begriffsklärung: Was meinen wir, wenn wir über „Homosexualität“ reden und was ist eine „Krankheit“?



Mit „Homosexualität“ bezeichnen wir die Tatsache, dass sich jemand überwiegend und über einen längeren Zeitraum hinweg in sexueller und/oder emotionaler Hinsicht zum eigenen Geschlecht hingezogen fühlt. Manche bevorzugen aber den Begriff "gleichgeschlechtliche Neigungen" und sehen „Homosexualität“ nicht als eigenständige Identität an.



„Krankheit“ wiederum wird von Wikipedia wie folgt definiert:

"Krankheit ist ein Zustand verminderter Leistungsfähigkeit, der auf Funktionsstörungen von einem oder mehreren Organen, der Psyche oder des gesamten Organismus beruht und zurückgeht.

(...)

Krankheit wird oft im Gegensatz zu Gesundheit definiert. Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) hat allerdings Gesundheit auch schon 1946 als idealen Zustand optimalen Wohlbefindens definiert. Zudem ist Krankheit nicht die einzige mögliche Ursache für mangelhafte Gesundheit. Die Übergänge zwischen „Gesundheit“ und „Krankheit“ sind fließend. Vieles mag letztlich einfach eine Frage der Sichtweise sein, zumal der Ausdruck Krankheit keine biologische Konstante, sondern ein kulturelles wertbezogenes Konstrukt darstellt. (...)

Der Bundesgerichtshof (BGH) hat am 21. März 1958 definiert: „Krankheit ist jede Störung der normalen Beschaffenheit oder der normalen Tätigkeit des Körpers, die geheilt, d. h. beseitigt oder gelindert werden kann.“ Nach einer neueren Formulierung des Bundessozialgerichts (BSG) wird im Kranken- und Unfallversicherungswesen unter Krankheit „ein regelwidriger Körper- oder Geisteszustand, der ärztlicher Behandlung bedarf und/oder Arbeitsunfähigkeit zur Folge hat“ verstanden. Dadurch ist der medizinische Krankheitsbegriff nicht deckungsgleich mit dem sozialrechtlichen.“



Viele Menschen mit gleichgeschlechtlichen Neigungen fühlen sich damit nicht wohl – unabhängig vom Urteil der Gesellschaft. Ihr „optimales Wohlbefinden“ wäre also zumindest gestört.

Krankheit als Gegensatz zur Gesundheit bzw. zum optimalem Wohlbefinden zu definieren, ist eine mehr als zweifelhafte Definition. Folgt man der Logik dieser Argumentation, führt dies zu absurden Ergebnissen. Wenn alleine das subjektive Wohlbefinden über Krankheit oder Gesundheit entscheidet, so bedeutet das zum einen, dass Menschen mit ungewollten gleichgeschlechtlichen Neigungen, die darunter leiden, Anspruch auf eine Therapie hätten. Es würde weiterhin bedeuten, dass Menschen mit wie auch immer gearteten sexuellen (oder sonstigen) Normabweichungen anführen könnten, dies sei nicht krankhaft, da sie sich subjektiv "wohl" fühlen.

Norm kann im Übrigen vieles sein - das, was die Mehrheit tut oder eine mehrheitlich anerkannte Werte- und/oder Verhaltensgrundlage. Die Mehrheit der Bevölkerung hat keine gleichgeschlechtlichen Neigungen und praktiziert keinen gleichgeschlechtlichen Sex. Was die Akzeptanz, moralische Wertschätzung oder zumindest Gleichgültigkeit des überwiegenden Teils der Bevölkerung angeht, so wage ich hier keine Schätzung. Meine Erfahrung ist, dass selbst diejenigen, die nach außen eine "leben und leben lassen"-Mentalität haben, bei näherem Nachfragen bzw. wenn es die eigenen Kinder betrifft doch schnell eine Ablehnung homosexuellen Handels aufweisen.



Da der BGH bei der Bewertung von Krankheit ausdrücklich auf die „normale“ Beschaffenheit und Tätigkeit des Körpers Bezug genommen hat, muss im vorliegenden Fall geklärt werden, ob „Homosexualität“ zur „normalen“ oder „natürlichen“ Beschaffenheit oder Tätigkeit des Körpers zählt.



Wenn mit „natürlich“ "sich aus den Gesetzen der Natur ergebend" gemeint ist, so ist dies eher zu verneinen. Ist sie dann "in der Natur des Menschen begründet"? Wer vermag das zu beantworten?

Dient sie der Arterhaltung? Auch hier ein klares Nein. Bedeutet das also, dass hier ein von der Norm abweichender Körper- oder Geisteszustand vorliegt? Ist Homosexualität eine "Störung der normalen Beschaffenheit des Körpers oder der Psyche"?

Nun, sie entspricht zumindest nicht der normalen - also in der Mehrheit der Menschen vorzufindenden - Beschaffenheit. So gesehen also durchaus eine "Störung" oder "Regelwidrigkeit" (wie auch immer man diese Worte definieren mag).

Bedarf „Homosexualität“ deshalb der ärztlichen Behandlung und führt zur Arbeitsunfähigkeit? Mit derselben Logik könnte man fragen, ob „Transsexuelle“ einer ärztlichen Behandlung bedürfen und möglicherweise arbeitsunfähig werden. Ein Bewertungskriterium hierfür dürfte wohl die persönliche Wahrnehmung sein. Fühlt sich der Klient bzw. die Klientin durch ihren momentanen Zustand nicht nur geringfügig belastet? Ist die Belastung unter Umständen so groß, dass sie zur Arbeitsunfähigkeit führt?

Für gewöhnlich lautet die Argumentation wie folgt: „Homosexualität“ ist keine Krankheit. Damit kann (und darf) sie nicht therapiert werden. Dies würde außerdem zu psychischen Störungen führen. Es gibt auch keine „Heilung“.

Diese ist aber beim Vorhandensein einer „Krankheit“ keineswegs notwendig. Allein die Möglichkeit einer Linderung – etwa des persönlichen Leidensdrucks – wäre ausreichend. Wer sich durch seine gleichgeschlechtlichen Neigungen nicht nur geringfügig belastet fühlt und eine Linderung des Leidensdrucks wünscht, würde also unter diese Kategorie fallen.

Die oft angeführten „psychischen Schäden“, die durch eine therapeutische Begleitung entstehen würden, sind bei näherem Hinsehen doch etwas anders zu bewerten: In den 15 Jahren, die mittlerweile vergangen sind, seitdem ich meine langjährige Zeit in der schwulen Szene beendet habe, durfte ich viele Menschen mit ungewollten gleichgeschlechtlichen Neigungen („Ex-Gays“) begleiten. Nicht eine/r davon trug dadurch psychische Schäden davon. Gleichwohl habe ich eine Menge meiner schwulen Freunde verloren, die an den Folgen ihres Lebenswandels gestorben sind – Drogen, ansteckende Geschlechtskrankheiten etc. Ein Blick auf die Statistiken des Robert-Koch Instituts bestätigt dies: ein verschwindend geringer Prozentsatz der Bevölkerung („Männer, die Sex mit Männern haben“) hat doch einen enorm hohen Anteil an eben diesen Geschlechtskrankheiten. „Safer Sex“ schützt beileibe nicht vor allem.



Wer meint, im Körper des falschen Geschlechts geboren worden zu sein, darunter leidet und die erforderlichen psychologischen Gutachten beibringt sowie zusätzliche Voraussetzungen erfüllt, darf gegebenenfalls eine „geschlechtsangleichende Operation“ vornehmen lassen. Hier werden also psychische Leiden „therapiert“, indem man gesunde Körper verstümmelt. Dieser offenbare Bruch des hippokratischen Eides scheint aber kaum jemanden zu stören. Wer aber für sich in Anspruch nimmt, unter seinen gleichgeschlechtlichen Neigungen zu leiden, dem soll eine therapeutische Unterstützung untersagt werden, weil hier ja keine „Krankheit“ vorliege, sondern „nur“ der subjektive Wunsch des Leidenden und dieser subjektive Wunsch zwangsweise zu psychischen Störungen führen muss? Ist nicht euer Ernst.



Robert Gollwitzer



www.jason-international.org

www.misererenobis.org

www.homosexuals-anonymous.com



Sind "Reparative Therapy" und "Conversion Therapy" dasselbe?


Kurz: Nein. Wie der Name schon angibt, ist das Ziel einer "Conversion Therapy", eine gleichgeschlechtliche Orientierung in eine heterosexuelle Orientierung umzukehren.


Eine "Reparative Therapy" hingegen setzt an vorhandenen heterosexuellen Empfindungen an und hat zum Ziel, diese zu verstärken.



Hinterlassen derartige Therapien nicht lebenslange und irreversible schwere geistige und körperliche Schäden?


Interessant, dass solche Vorwürfe ausgerechnet von schwulen Aktivisten kommen. Ein Blick in die Statistiken des Robert-Koch-Instituts reicht, um festzustellen, welche Folgen das Ausleben von gleichgeschlechtlichen Neigungen bei vielen Betroffenen hat - in körperlicher, psychischer und spiritueller Hinsicht.


Pauschal lässt sich oben genannte Frage auch nicht beantworten. Gruppen wie Jason International oder Homosexuals Anonymous betreiben keinerlei Therapie, sehen aber durchaus positive Ansätze bei einer "Reparative Therapy". Einer "Conversion Therapy" stehen wir vorsichtig gegenüber.



Wird den Betroffenen bei solchen Therapien nicht erzählt, dass ihre sexuelle Orientierung "falsch" sei? Die werden doch auch beim Ansehen von homosexuellen Videos gefoltert!


Wir können nicht für einzelne Therapeuten sprechen. Kein Therapeut jedoch, der seinen Beruf ernst nimmt, wird seinem Klienten in der Therapie moralische Bewertungen aufzwingen oder gar körperliche Bestrafung ausüben. Derartige Vorgehensweisen lehnen wir ab. Aus unserer Sicht und Erfahrung heraus können wir aber auch sagen, dass uns solche Praktiken noch nie begegnet sind.
Sollten einzelne Therapeuten etwas Derartiges getan haben, wäre es unlauter, einen ganzen Berufsstand damit verunglimpfen zu wollen. Es wird auch unter regulären Psychotherapeutinnen und Psychotherapeuten schwarze Schafe geben. Es wäre jedoch verantwortungslos, sämtliche Therapeuten bzw. die Psychotherapie an sich anzuklagen und damit Menschen davon abzuhalten, Hilfe zu suchen und zu erhalten.
Wir befürworten das Recht eines jeden Patienten, selbst ein Therapieziel festzulegen.

Beitrag von 1,000,000 Supporting Traditional Marriage.

FAQ's

From Homosexuals Anonymous and Jason:

How long has your organization been dealing with conversions?
If you mean to ask how long we’ve been around: Since 1976, which makes us the oldest ministry for those seeking freedom from unwanted same-sex attractions. However, we are not “dealing with conversions”. Our goal is not to make “turn people straight”, but to help them find freedom from same-sex attractions – whatever form that freedom takes on then. Each of our members has different goals for his or her life, and so are the paths they take.

How many people struggling with homosexuality do you deal with each year?
First: We do not believe that there is something like “homosexuality” (a rather new term by the way). God has created all of us heterosexual – or better: men and women. Some of us, however, have predominant and long-lasting same-sex attractions including sexual and emotional attractions to members of the same sex – for whatever reason. To come back to your question: We do not keep record of that. Homosexuals Anonymous and Jason have several chapters around the world for people with unwanted same-sex attractions – local and online. We also counsel family members, pastors, or anybody interested in that subject. We speak at political events, mosques, churches, radio and TV shows and whoever else invites us. Whoever saves one soul, saves the whole world.

What is your success rate with conversions?
Again: Whoever saves one soul, saves the whole world. We do not evaluate success by the numbers nor by any other secular standardized system. Some of us married and founded families, some of us stayed single. God has different callings for each one of His children. Do we believe in freedom from homosexuality? Most certainly so – and the reason some have not found it yet is because they might not really believe it can be done. However, there are most likely thousands around the world who once experienced same-sex attractions and maybe even spent a good part of their lives in the gay scene and now let God change their hearts and turned their ways. Some time ago, a grandfather with same-sex attractions who chose to lead a godly life told me that to a certain degree he still experiences same-sex attractions, but when he takes a look at his wife, children and grandchildren he knows that his choice was right – and so much worth it. You couldn’t pay us a better compliment than that.

How sure are you that these people have been delivered from homosexuality?
There is no blood test you can take to measure if they are free. However, we have lots of testimonies that confirm that there is freedom. We experienced it in ourselves and in the testimonies of many others around the world. All these people have no gain in lying – they are telling the truth, which might scare gay activists because if there is one out there who found freedom of same-sex attractions, they do not have an excuse for themselves anymore. “Freedom” might look differently for the individual – some experience complete freedom, others a substantial decrease in the intensity and/or frequency of their same-sex attractions.

What methods do you use to deliver from homosexuality?
In the course of the last decades we developed and used a great variety of tools that help those who come to us seeking help. First, you have our 14-step program. Part of those steps goes back to the tradition of 12-step groups and was adapted to the special needs of people with unwanted same-sex attractions. The other steps have been developed from the experience and the road to freedom of our two founders: Colin C. and Doug M. We also use techniques and resources by various psychotherapists who worked in this field. Some of us also had a special training in psychotherapy, Christian counseling, or theology. In addition to that, we developed a network with other ministries worldwide to get the best help possible for those who seek out our services. That network provides us with a wide range of programs, recourses and counselors so that the different factors that contributed to the individual development of same-sex attractions can be addressed the best possible way.

Robert

Homosexuals Anonymous: FAQs

HOMOSEXUALS ANONYMOUS

A Christian Fellowship

If you are a person in conflict with homosexual feelings, or a parent, relative or friend of someone struggling with homosexuality who needs help; if you are a minister, counselor or therapist looking for a support group for a counselee wanting freedom from homosexuality then please read on. You will gain insight into Homosexuals Anonymous (H.A.)--who we are and how we can help you.



How did Homosexuals Anonymous begin?

Homosexuals Anonymous began 1976 as a result of two men, Colin, a former minister, and Doug, a former school principal, pooling their ideas in how to pass on to others what they had experienced in recovery from homosexuality. Colin, who had kept a five-year journal of his growth, analyzed the principles of that growth with helpful evaluation from Doug. From this analysis the 14 Steps of H.A. were born. Nine of the steps come from Colin's journals and five of them are modified from Alcoholics Anonymous.



What is the purpose of Homosexuals Anonymous?

Homosexuals Anonymous (H.A.) is a Christian fellowship of men and women who have chosen to help each other to live free from homosexuality. The purpose of H.A. is to support individuals seeking that freedom. Group support is available through weekly H.A. meetings. Guidance is received through the shared experiences and growth of others. Strength is acquired by training the faith response through the 14 Steps.

H.A. is non-sectarian and works inter- and non-denominationally. It does not endorse or oppose any political causes, nor does it wish to engage in any controversial issues that would draw members' energies away from the goal of maturing in their relationships with those around them and rediscovering their true identity through a restored relationship with God through Jesus Christ.



What is the purpose of anonymity?

Because the social stigma of homosexuality is often a factor in a person?s decision whether or not to seek help, H.A. members recognize that a firm assurance of confidentiality is imperative if they are to succeed in attracting and helping other people wishing to find freedom from homosexuality. H.A. promises personal anonymity to all who attend its meetings. First names only are used. Personal information shared during any meeting is treated as confidential.

While the privacy of each member is highly regarded, some people experiencing freedom from homosexuality are eager to share the good news of their H.A. affiliation with family, friends, and other support groups. Such disclosure is their own choice.



How is Homosexuals Anonymous organized?

Local H.A. Chapters are a part of a nation-wide network of chapters that function under the guidance of Homosexuals Anonymous Fellowship Services (HAFS). Local chapters are committed to the philosophy and guidelines of HAFS. H.A. chapters are developed as interested persons receive leadership training and accreditation through HAFS sponsored seminars.



Who directs the local H.A. Chapter?

Because H.A. is a self-help group, the members themselves, who have experienced significant growth, accept responsibility for different aspects of the chapter's organization and meetings. In addition, the responsibility of helping an H.A. member work through the 14 Steps, outside the framework of the H.A. meeting, is taken on by a step coach who, having found ways of successfully applying the steps in his own life, now helps other members in the application process through example, guidance and prayer.



Is there any cost?

There is no charge for membership in an H.A. chapter. However, because each chapter is financially independent, members are given the opportunity to make contributions at each meeting. These contributions are used to meet the expenses incurred by the local group.



What is the requirement for membership?

The only requirement  membership in an H.A. group is a desire to be and remain free from homosexuality.



What is an H.A. meeting like?

Each meeting is structured around an hour-and-a-half time frame. The meeting opens with prayer, introduction of members by first names only, and a reading of the 14 Steps. Next come the major parts of the H.A. meeting and are as follows:

1) Histories. When new members are present, senior members tell of what led them to face their homosexuality, how God led them to H.A. and how they have grown in their understanding of God, of themselves and the world around them. New members are given the opportunity to share their history, too, but only if they choose to do so.

2) Step Talk. The step guide for the evening presents a short talk on one of the steps giving insight into how the principles found in the step are being worked out in his own life and how the step might apply to those in the group.

3) Discussion. Discussion sometimes focuses on the step and at other times on growth or struggle that a member may be experiencing. This is a time when members rally round to encourage each other. Meetings are characterized by friendliness and openness. There is no uncomfortable intensity and leadership is rotated so that there are no attempts to control. Many discover that an H.A. meeting provides the best Christian fellowship they have experienced in years.

The meeting then closes with the sharing of needs and prayer.



If I change from homosexuality will I still be me?

Recovery from homosexuality is not so much a question of change as it is of self-discovery. Homosexuality is the self-limiting of your personality. As you discover the Grace of God your true selfhood will be gradually released to enable you to become the person you always knew you could be, but feared you never would be.



Is H.A. likely to perpetuate the homosexual subculture?

H.A. believes that there is no such thing as "a homosexual," only men and women, created by God heterosexually, who because of the broken world we live in, are confused over their sexual identity. H.A. members do not introduce themselves by saying, "Hello, I'm George and I'm a homosexual." It is the paradox of Homosexuals Anonymous that people who become members discover in time that by God's grace they are not what they thought they were. The discovery of this Grace ensures their restoration, as dignified people, to the Christian community. Thus, H.A. Fellowship, rather than perpetuating the homosexual subculture, contributes to its decline.



How can I get involved with H.A.?

If you want to be free from homosexuality you may begin attending an H.A. chapter at any point in the 14-Step series. Meeting places and times are not announced publicly, however. Contact with your local H.A. chapter is made by telephone only. To learn more about H.A. Fellowship and your local chapter, go to our website: www.homosexuals-anonymous.com.



THE FOURTEEN STEPS OF H.A.



1. We admitted that we were powerless over our homosexuality and that our emotional lives were unmanageable.

2. We came to believe the love of God, who forgave us and accepted us in spite of all that we are and have done.

3. We learned to see purpose in our suffering, that our failed lives were under God's control, who is able to bring good out of trouble.

4. We came to believe that God had already broken the power of homosexuality and that He could therefore restore our true personhood.

5. We came to perceive that we had accepted a lie about ourselves, an illusion that had trapped us in a false identity.

6. We learned to claim our true reality that as humankind, we are part of God's heterosexual creation and that God calls us to rediscover that identity in Him through Jesus Christ, as our faith perceives Him.

7. We resolved to entrust our lives to our loving God and to live by faith, praising Him for our new unseen identity, confident that it would become visible to us in God's good time.

8. As forgiven people free from condemnation, we made a searching and fearless moral inventory of ourselves, determined to root out fear, hidden hostility, and contempt for the world.

9. We admitted to God, to ourselves, and to another human being the exact nature of our wrongs and humbly asked God to remove our defects of character.

10. We willingly made direct amends wherever wise and possible to all people we had harmed.

11. We determined to live no longer in fear of the world, believing that God's victorious control turns all that is against us into our favor, bringing advantage out of sorrow and order from disaster.

12. We determined to mature in our relationships with men and women, learning the meaning of a partnership of equals, seeking neither dominance over people nor servile dependency on them.

13. We sought through confident praying, and the wisdom of Scripture for an ongoing growth in our relationship with God and a humble acceptance of His guidance for our lives.

14. Having had a spiritual awakening, we tried to carry this message to homosexual people with a love that demands nothing and to practice these steps in all our lives' activities, as far as lies within us.